Гегель, настоящий!

Что мог бы сказать нам Гегель об экологическом кризисе, финансовом капитализме, популизме, цифровизации или о многих других современных проблемах, о которых философ, умерший почти двести лет назад, не мог знать? Если сам вопрос, который ставит этот коллективный сборник эссе, смел, то ещё более дерзким является его стремление порвать с традицией гегелеведческих исследований, которые упорно концентрировались на архитектуре системы философа. В результате сборник получился скорее не академическим конгрессом, а глубокой философской беседой о современности.

Ни «Феноменология духа» не предстаёт в нём реликвией, ни её автор — святым, перед которым следует преклоняться. Как утверждают редакторы в предисловии, цель состоит не в том, чтобы выяснить, что значит Гегель для нас, как гласит известное изречение Адорно, а, наоборот, в том, чтобы понять, что означает наше настоящее, рассматривая его сквозь призму идей Гегеля.

Особо выделяется глава Валерио Рокко, который интерпретирует нынешнюю социальную фрагментацию через гегелевское понятие «юридического состояния» как общество разобщённых индивидов, подчинённых абстрактным властям. Он видит в новых формах индивидуального ухода от общественной жизни симптомы отсутствия посредничества между гражданами и институтами.

Заслуживает внимания вклад Клары Рамас, посвящённый комедии как исторической форме разложения (то, что возникает, когда старые фигуры продолжают жестикулировать, хотя никто уже полностью в них не верит). Также примечательна работа Антонио Санчеса, который обращается к различию между первой и второй природой (дарованной человеку и произведённой им соответственно), чтобы осмыслить такие явления, как искусственный интеллект или трансгуманизм.

Прекрасные страницы Феликса Дуке временами напоминают великие эссе немецкой традиции. Сборник «Современный Гегель» (Hegel contemporáneo) демонстрирует, что философия по-прежнему способна участвовать в решении проблем своего времени, не отказываясь от концептуальной глубины.